Bonjour du 26 février 2021

Le Bonjour des Amis

Eglise St Jean Berchmans ° st- Michel           24.02.2021                                      

Deuxième dimanche de Carême – Notes d’évangile (Mc 9,2-10)

Eux trois, jadis appelés

À tout quitter pour le suivre.

À laisser là, sur la rive,

Leurs filets encor mêlés. 

Eux seuls, Pierre, Jacques et Jean,

À l’écart sur la montagne.

Cette blancheur qui Le gagne

Du visage aux vêtements…

Transfiguré devant eux !

Puis, soudain, Moïse, Élie :

Sa présence les relie

En colloque sous leurs yeux.

« Rabbi – cri du cœur de Pierre –,

Comme à nous six il est bon

De demeurer sur ce mont :

Le Ciel y rejoint la terre !

Laisse-nous dresser trois tentes,

Une pour chacun de vous. »

Simon ne voit pas jusqu’où

Sa frayeur glisse à sa pente…

De l’ombre de la nuée

Une voix se fait entendre.

Le Père qui seul l’engendre 

Révèle son Bien-Aimé.

Qui donc saura l’écouter

Au lendemain qu’il annonce ? 

Le Ciel – il le faut – renonce

À prolonger la clarté

Du futur Ressuscité.

Car il faut d’abord qu’il passe

Par les crachats sur sa Face.

Pour qu’ils puissent raconter

Cette Transfiguration,

La mort doit être vaincue.

La gloire juste entrevue,

Le seuil en est la Passion.

                               Philippe Wargnies sj

Actualités de l’église st Jean Berchmans

• Pour les inscriptions aux messes, allez directement au site www.eglisecsm.be de notre église. Sur la première page, vous voyez deux boutons rouges « messes en distanciel » pour faire démarrer la vidéo à l’heure de la messe diffusée (11h30 dimanche, et 17h30 le samedi, et 18h30 en semaine).  Et le bouton « messes en présentiel ». En cliquant vous êtes sur le site de Kelmesse.org, et vous vous inscrivez. Merci à David pour ces mises à jour du site.

• Ce samedi 27 février, de 9h15 à 11h30, Matinée Oasis à la chapelle ND des Apôtres animée par le P. Tommy Scholtes (s’inscrire par le site de l’église www.egliscsm.be). S’inscrire aussi à la messe de 11h30 si on souhaite y participer. Restent 3 places.

• Ce mercredi 3 mars à 20.15, nous vous proposons une soirée sur le thème du message de carême du pape François (voir ci-dessous). Une soirée d’échange aussi entre nous. Une manière de nourrir nos réflexions, méditations et gestes de carême. Merci d’envoyer votre demande de recevoir le lien Zoom en envoyant un petit mail à Tommy.scholtes@tommyscholtes.be.

• Merci à ceux et celles qui compensent les minces collectes en versant quelque chose sur le compte de l’église. On éclaire beaucoup… le chauffage n’est pas encore coupé… Compte de l’église :

EGLISE SAINT-JEAN BERCHMANS, Boulevard Saint-Michel 24- 1040 BRUXELLES,

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Le message du Saint-Père pour le Carême 2021 publié le vendredi 12 février 2021 : « Voici que nous montons à Jérusalem… (Mt 20,18) ». Le Carême, un temps pour renouveler notre foi, notre espérance et notre charité.

Chers Frères et Sœurs,

En annonçant à ses disciples sa Passion, sa mort et sa résurrection, accomplissant ainsi la volonté de son Père, Jésus leur révèle le sens ultime de sa mission et il les appelle à s’y associer, en vue du salut du monde.

En parcourant le chemin du Carême, qui nous conduit vers les célébrations pascales, nous faisons mémoire de Celui qui nous a aimés « devenant obéissant jusqu’à la mort et la mort de la croix » (Ph 2,8). Dans ce temps de conversion, nous renouvelons notre foi, nous puisons « l’eau vive » de l’espérance et nous recevons le cœur ouvert l’amour de Dieu qui fait de nous des frères et des sœurs dans le Christ. Dans la Nuit de Pâques, nous renouvellerons les promesses de notre baptême pour renaître en hommes et femmes nouveaux par l’intervention du Saint Esprit. L’itinéraire du Carême, comme l’itinéraire chrétien, est déjà entièrement placé sous la lumière de la résurrection, qui inspire les sentiments, les attitudes ainsi que les choix de ceux qui veulent suivre le Christ.

Le jeûne, la prière et l’aumône, tels que Jésus les présente dans sa prédication (cf. Mt 6, 1-18) sont les conditions et les expressions de notre conversion. Le chemin de la pauvreté et du manque (le jeûne), le regard et les gestes d’amour vers l’homme blessé (l’aumône), et le dialogue filial avec le Père (la prière), nous permettent d’incarner une foi sincère, une vivante espérance et une charité active.

1. La foi nous appelle à accueillir la Vérité et à en devenir des témoins, devant Dieu et devant tous nos frères et sœurs.

Pendant ce temps du Carême, recevoir et vivre la Vérité manifestée dans le Christ c’est avant tout se laisser toucher par la Parole de Dieu et qui nous est transmise, de générations en générations, par l’Eglise. Cette Vérité n’est pas une construction de l’esprit qui serait réservée à quelques intelligences supérieures ou séparées. Elle est un message que l’on reçoit et que l’on peut comprendre grâce à l’intelligence du coeur ouvert à la grandeur de Dieu qui nous aime, avant que nous-mêmes en ayons conscience. Cette Vérité c’est le Christ lui-même, qui, en assumant pleinement notre humanité, s’est fait Voie – exigeante, mais ouverte à tous – conduisant à la plénitude de la Vie.

Le jeûne, vécu comme expérience du manque, conduit ceux et celles qui le vivent dans la simplicité du cœur à redécouvrir le don de Dieu et à comprendre notre réalité de créatures à son image et ressemblance qui trouvent en lui leur accomplissement. En faisant l’expérience d’une pauvreté consentie, ceux qui jeûnent deviennent pauvres avec les pauvres et ils « amassent » la richesse de l’amour reçu et partagé. Compris et vécu de cette façon, le jeûne nous aide à aimer Dieu et notre prochain car, comme Saint Thomas d’Aquin l’enseigne, il favorise le mouvement qui amène à concentrer l’attention sur l’autre en l’identifiant à soi-même (cf. En. Fratelli tutti, n. 93).

Le Carême est un temps pour croire, c’est-à-dire pour recevoir Dieu dans notre vie et pour le laisser “établir sa demeure” en nous (cf. Jn 14, 23). Jeûner consiste à libérer notre existence de tout ce qui l’encombre, même de ce trop-plein d’informations, vraies ou fausses, et de produits de consommation pour ouvrir la porte de notre cœur à celui qui vient jusqu’à nous, pauvre de tout mais « plein de grâce et de vérité » (Jn 1, 14) : le Fils du Dieu Sauveur.

2. L’espérance, comme “eau vive” qui nous permet de continuer notre chemin

La Samaritaine à qui Jésus demande à boire au bord du puit ne comprend pas lorsqu’il lui dit qu’il peut lui offrir une “eau vive” (Jn 4, 10). Au début, elle pense naturellement à l’eau matérielle. Mais Jésus parle de l’Esprit Saint qu’il offrira en abondance dans le Mystère pascal et qui nous remplira de l’espérance qui ne déçoit pas. Lorsqu’il évoque sa passion et sa mort, Jésus annonce déjà l’espérance en disant : « Le troisième jour, il ressuscitera » (Mt 20, 19). Jésus nous parle de l’avenir grand ouvert par la miséricorde du Père. Espérer, avec lui et grâce à lui, c’est croire que l’histoire n’est pas fermée sur nos erreurs, nos violences, nos injustices et sur le péché qui crucifie l’Amour. Espérer c’est puiser le pardon du Père de son Cœur ouvert.

Dans le contexte d’inquiétude que nous vivons, où tout apparaît fragile et incertain, parler d’espérance pourra sembler provocateur. Le temps du Carême est un temps pour espérer, pour tourner de nouveau le regard vers la patience de Dieu qui continue de prendre soin de sa Création, alors même que nous l’avons souvent maltraitée (cf. Laudato si’, non. 32, 33, 43, 44). C’est l’espérance en la réconciliation à laquelle Saint Paul nous exhorte avec passion : « Laissez-vous réconcilier avec Dieu » (2Co 5, 20). En recevant le pardon, dans le sacrement qui est au cœur de notre démarche de conversion, nous devenons, à notre tour, des acteurs du pardon. Nous pouvons offrir le pardon que nous avons-nous-mêmes reçu, en vivant un dialogue bienveillant et en adoptant un comportement qui réconforte ceux qui sont blessés. Le pardon de Dieu permet de vivre une Pâque de fraternité aussi à travers nos paroles et nos gestes.

Pendant ce Carême, appliquons-nous à dire « des mots d’encouragements qui réconfortent qui fortifient, qui consolent, qui stimulent » au lieu de « paroles qui humilient, qui attristent, qui irritent, qui dénigrent » (En. Fratelli tutti [FR], n. 223). Parfois, pour offrir de l’espérance, il suffit d’être « une personne aimable, […], qui laisse de côté ses anxiétés et ses urgences pour prêter attention, pour offrir un sourire, pour dire une parole qui stimule, pour rendre possible un espace d’écoute au milieu de tant d’indifférence » (ibid., n. 224).  

Dans le recueillement et la prière silencieuse, l’espérance nous est donnée comme une inspiration et une lumière intérieure qui éclaire les défis et les choix de notre mission. Voilà pourquoi, il est déterminant de se retirer pour prier (cf. Mt 6, 6) et rejoindre, dans le secret, le Père de toute tendresse.

Vivre un Carême d’espérance, c’est percevoir que nous sommes, en Jésus-Christ, les témoins d’un temps nouveau, dans lequel Dieu veut « faire toutes choses nouvelles » (cf. Ap 21, 1-6). Il s’agit de recevoir et d’offrir l’espérance du Christ qui donne sa vie sur la croix et que Dieu ressuscite le troisième jour : « Soyez prêts à répondre à qui vous demande à rendre raison de l’espérance qui est en vous » (1P 3, 15).

3. La charité, quand nous la vivons à la manière du Christ, dans l’attention et la compassion à l’égard de chacun, est la plus haute expression de notre foi et de notre espérance.

La charité se réjouit de voir grandir l’autre. C’est la raison pour laquelle elle souffre quand l’autre est en souffrance : seul, malade, sans abri, méprisé, dans le besoin… La charité est l’élan du cœur qui nous fait sortir de nous-mêmes et qui crée le lien du partage et de la communion.
« Grâce à l’amour social, il est possible de progresser vers une civilisation de l’amour à laquelle nous pouvons nous sentir tous appelés. La charité, par son dynamisme universel, peut construire un monde nouveau, parce qu’elle n’est pas un sentiment stérile mais la meilleure manière d’atteindre des chemins efficaces de développement pour tous » (FT, n. 183).

La charité est don. Elle donne sens à notre vie. Grâce à elle, nous considérons celui qui est dans le manque comme un membre de notre propre famille, comme un ami, comme un frère. Le peu, quand il est partagé avec amour, ne s’épuise jamais mais devient une réserve de vie et de bonheur. Ainsi en fût-il de la farine et de l’huile de la veuve de Sarepta, quand elle offrit la galette au Prophète Elie (cf. 1R 17, 7-16). Ainsi en fût-il des pains multipliés que Jésus bénit, rompit et donna aux apôtres pour qu’ils les offrent à la foule (cf. Mc, 6, 30-44). Ainsi en est-il de notre aumône, modeste ou grande, que nous offrons dans la joie et dans la simplicité.

Vivre un Carême de charité, c’est prendre soin de ceux qui se trouvent dans des conditions de souffrance, de solitude ou d’angoisse à cause de la pandémie de la Covid-19. Dans l’impossibilité de prévoir ce que sera demain, souvenons-nous de la parole adressée par Dieu à son Serviteur : « Ne crains pas, car je t’ai racheté » (Is 43, 1), offrons avec notre aumône un message de confiance, et faisons sentir à l’autre que Dieu l’aime comme son propre enfant.

« Ce n’est qu’avec un regard dont l’horizon est transformé par la charité, le conduisant à percevoir la dignité de l’autre, que les pauvres sont découverts et valorisés dans leur immense dignité, respectés dans leur mode de vie et leur culture, et par conséquent vraiment intégrés dans la société » (FT, n. 187).

Chers frères et sœurs, chaque étape de la vie est un temps pour croire, espérer et aimer. Que cet appel à vivre le Carême comme un chemin de conversion, de prière et de partage, nous aide à revisiter, dans notre mémoire communautaire et personnelle, la foi qui vient du Christ vivant, l’espérance qui est dans le souffle de l’Esprit et l’amour dont la source inépuisable est le cœur miséricordieux du Père.

Que Marie, Mère du Sauveur, fidèle au pied de la croix et au cœur de l’Église, nous soutienne par sa présence prévenante et que la bénédiction du Ressuscité nous accompagne dans ce chemin vers la lumière de Pâques.

Donné à Rome, près de Saint Jean de Latran, 11 novembre 2020, mémoire de Saint Martin de Tours
François

Transfiguration (Mc 1, 2-8) pistes pour une catéchèse familiale

Après la lecture de l’évangile, contemplons la Parole exprimée par l’art !

Imaginons-nous dans l’église du monastère de Clerlande ! Au-dessus de nos têtes la superbe mosaïque de la Transfiguration remplit la voûte, elle remplit et ravit nos cœurs.

Par ses dimensions, mais aussi par sa forme arrondie, elle évoque le ciel, la Création. Elle nous englobe, nous y sommes abrités un peu comme dans le ventre maternel, mais aussi submergés par sa grandeur. Nous sommes sur la montagne de Thabor et de l’église, la montagne étant un lieu biblique de la Révélation. Cette lumière ardente nous rappelle l’Horeb et le Buisson ardent. En effet, sur notre gauche voici Moïse avec les tables de l’Alliance et à droite, Elie avec le rouleau déployé des prophètes. Elie est le prophète dont le coeur brûlait pour Yahvé et qui a été enlevé au Ciel par un char de feu, image de l’Amour du Seigneur.

Au milieu de la voûte baignée d’or, nous contemplons Jésus qui nous éblouit. C’est déjà un Christ en majesté. Son attitude est royale et ses pieds ne touchent plus le sol. Ses vêtements sont plus blancs que neige et son visage est transfiguré, sa beauté intérieure paraît à travers (trans) son apparence humaine. Il semble élevé vers les profondeurs du Ciel (cercle supérieur de la voûte). Bientôt la nuée va le cacher à notre vue, mais toute son attitude (regard, bras) la montre tournée vers le Père comme celui-ci est tourné vers son Fils, Voici mon Fils bien-aimé. Ecoutez-le !

Mais à qui s’adresse le Père ? Dans la partie inférieure de la voûte nous apercevons sur la montagne, les trois apôtres dans des attitudes d’émerveillement, d’accueil et de contemplation. Rabbi, il est heureux que nous soyons ici ; dressons donc trois tentes : une pour toi, une pour Moïse et une pour Elie !

Plus de 2000 années se sont écoulées depuis cet événement. La nuée continue à voiler l’éclat de la Résurrection et pourtant la voix du Seigneur résonne toujours pour les disciples que nous sommes. Nous voici en bas de la montagne. Allons-nous planter nos tentes là-bas ou allons-nous retourner à notre Galilée quotidienne ? Les deux, espérons-le ! Celui qui regarde vers Lui resplendira. (Ps 33, 6)

NB. Suggestions pédagogiques ; Chaque fois que nous proposons aux enfants la découverte d’une œuvre d’art, il est intéressant de le faire de manière active. Certes, ce n’est pas la même chose si on découvre la mosaïque d’une voûte dans une église ou si on regarde une petite image sur un téléphone mobile. L’émotion esthétique sera différente, mais la grâce à ses chemins propres. En regardant une diapositive sur Lourdes par exemple, j’ai reçu une grâce de joie que je n’ai pas ressentie quand je suis allée à Lourdes. Dans ce cas précis de la mosaïque, je propose de regarder cette image sur l’écran plus grand. Garder un instant de silence. Demander aux enfants ce qu’ils aiment dans l’œuvre projetée. Leur poser des questions : qui est le personnage… ou se trouvent-ils ? Qu’exprime telle attitude ? Que déroule Elie dans ses mains ? etc. Leur donner ensuite le complément d’info nécessaire. Eteindre l’écran et fermer les yeux. Proposer de « regarder « cette image intérieurement. Terminer par une Parole ou un refrain Taizé.